446、杞人忧天,宣夜之说(1/2)
作品:《长生可否》“不可饶恕!>
”>
牛魔彻底被激怒了,因为它能够感觉到,张执象所言,它连当狗的资格都没有。这是何等狂妄?这是何等侮辱?>
魔力宛如实质,如同漆黑的火焰一般焚天煮海。>
无数触手勐然插入云霄,千道、万道,牛魔彷佛已经失去了理智,在做无意义的事情,但实际上并非如此。>
因为,那一道道触手宛如锁链一样,牵引着天空。>
天空不断下坠、崩裂,好似,要天塌了一般……>
我们有个成语叫做“杞人忧天”,一般解释为不必要的担心,并显得愚蠢。>
可实际上,周王朝分封杞国,是大禹的后裔,列子的预言当中有关于愚公移山的,有关于杞人忧天的,这些看似荒谬的故事,都是在记载真实的历史。>
愚公移山记录的是大禹治水的功绩。>
而杞人忧天,则是我们古代三大天文学说,盖天说、浑天说、宣夜说,记录宣夜说诞生的故事。>
是大禹治水,也是女娲补天。>
这是他们夫妻做的事情。>
女娲补天不仅仅调整了历法的误差,更是完善了天文运行规律,在杞人忧天的寓言里,杞人害怕天塌下来,所以废寝忘食,惶惶不可终日。>
可知者告诉他:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”>
天,积气而成。>
天是由气汇聚而成,没有气的地方连天都没有,我们生活在气中,所以天不会崩塌。>
对此,杞人不解。>
又问道:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”>
天是气汇聚而成,那日月星宿这种实体,不会坠落下来吗?>
对此。>
知者说:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”>
知者表示,日月星辰,都是气积累形成的东西中会发光的,所以就算坠落下来,也不会有人受伤的,您呐,就放宽心吧。>
简短的对话,其实已经表露出了古人对天地的理解。>
宋代张载的元气论,也是同出一脉。>
万物皆由气成,而日月星辰运行在气中,对此,宣夜说的理论是:日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止皆须气焉。>
日月星辰本质是气,其行止都是气的运动,故而我们有阴阳五行,有天干地支,有五运六气,有三元九运……>
内算外算,皆源于缀术,就是此理。>
而宣夜说是谁发明的?>
杞人忧天的故事里,那个人是“晓之者”,所以我这里说他是知者,知者,也可以是智者,智叟,智叟和愚公,都是一个人。>
上古之时,平民是不会去忧天的。>
唯有记录天文的天官才会去忧天,而天官,一般都是天子之族,如帝喾的大儿子阏伯是商族,四儿子实沉是唐族,二儿子重黎因为龙门谣言被大禹所杀,由三儿子吴回重新担任重黎。>
南正为重,司天管神。>
火正为黎,司地管民。>
重黎,便是掌管天文地理的天官。>
后来演变为重黎氏,重黎氏演变为司马氏,有了司马迁、司马懿……>
司马氏后人如何,暂且不说。>
我们说回帝喾的大儿子和四儿子,他们两人因为不合,所以在大洪水后,被天子(大禹)派去分别征战蛮夷、开辟乐彼之园,这就是参商永离的故事。>
而在他们出发之前,阏伯于诗经中记载,天子和君子(启)曾多次设宴招待他们,并给他们做思想工作。>
为了开辟乐彼之园,天子将文明的最高心法,天文学,交给了阏伯。>
诗经中记载为“示我周行”。>
何为周行?周天运行的规则。>
晓之者、智者、智叟、愚公、天子……这便是大禹,不仅治水,还“开天”。所以他是玉皇大帝的原型,是隋炀帝一生的偶像。>
我们明白的大禹的功绩,明白了杞人忧天与宣夜说。>
如此才能理解牛魔的神通。>
此刻,是真正的天崩,大禹说日月星辰落下来也不会伤人,物质上讲,它们落下确实不会砸到地球,元气论来说,大禹认为五行生化,日月五星遵循阴阳五行的平衡之理,是不可能出现日月星辰坠落的情况的。>
因为不存在坠落,所以大禹说坠落也不会伤人。>
可实际上呢?>
陨石撞击地球,是会引发灾难的,有人故意破坏平衡,将天拉下来,是一样会造成灾难的,那坍塌的气,便是碎裂的空间……>
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