第1章 1937年,成都(2/2)

作品:《民国匹夫

组织,也纷纷响应成都。

就在这段时间,滇、黔、湘等三省军政府,曾联名通电诋斥成都军政府为'袍哥政府',表示不予承认。尹昌衡见到外面风声不好,便下令取缔袍哥会,于是成都市上二百多个公口招牌,一律都收拾起来了,但是表面上收了招牌,实际上暗地里仍然在继续发展

除了四川的袍哥会发展最大之外,全国各地同样也存在袍哥会,甚至到了民国中期俨然渗透到了政府部门和军队,其影响力比当时上海的青帮也不遑多让。

但是同为袍哥其实也有清、浑之分。

清水袍哥大多是有正当职业的,“奉公守法,讲义知礼”是基本条件,其中知识分子、开明士绅、青年学生居多。而浑水袍哥成员复杂,恶霸、土匪、强盗,三教九流无所不有,为非作歹,其中主要是职业是“土匪”。

因此,“清水”袍哥一般扮演着扶危济困,维持秩序等角色,至于“浑水”袍哥则让人避之不及。在清末到民国时期四川土匪猖獗,这与“浑水”袍哥有重要关系。

心里想着事杨铭等了大约三分钟面试室内就响起了杨铭的名字。

注:(长年:辛亥革命后中国废除了奴隶制,但是在民间因为士绅需要就新增了两个特有名词,分别是长年和短工。在这里长年顾名思义就是多年给士绅干活的人,其实和奴隶差不多只是名义更好听一些,都是依附在士绅之下度日。这类人说可怜但是事实上哪怕在荒年也能活命,毕竟背靠士绅,对很多穷人来说能给士绅当长年是一件非常幸运的事情。而短工则是士绅人家迫切需要帮忙的时候才会需要,一般诸如农忙时节,春节,祭祖等才会请短工。)
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