，自己竟然完全未能察觉。

&es;&es;“天衣无缝”之阵，将天发杀机藏于九地之下的精深手段，竟也未能逃过归无咎的如炬双目。

&es;&es;遥隔三四里外，归无咎之真正身形再度显露。

&es;&es;归无咎此刻神意感应丹气运转早已提升至最圆满的境界，丝毫不敢掉以轻心。

&es;&es;无它，若是寻常交手，即便不动用“摩罗力境”，击败陆乘文也不为难。但是迎接这等体系规整，以浩然大势压人的上乘神通大阵，一个不留意，就要失陷进去。

&es;&es;对于此等神通而言，先手之利蓄势之便本就是其发挥自身效用的一部分，也是决定其神通实用程度至关重要的先决条件。

&es;&es;此理与崇台会中抢先出手，破去真武宗“心潮”神通，有异曲同工之妙。

&es;&es;对“云顶金柱阵”让一先手之利，这分量之重，要超乎绝大多数人的想象。若是陆乘文有元婴初期修为，归无咎是决计让不动这一先的。

&es;&es;陆乘文怅然一笑，叹了一口气，长袖微振。

&es;&es;但见他玉手一拂，手中玉笛笛孔倏忽间尽数消失，其人手中所制，似乎化作一枚精致而完整的竹节。

&es;&es;陆乘文持此竹节靠近唇边，鼓足中气，奋力一吐！

&es;&es;随着一声低沉的声响，大阵气象一变，归无咎心中一跳，突然生出“一息”二字。豁然明白，这是陆乘文的最终手段。

&es;&es;无论是三十六云顶金柱的“圆满规整”，一百零八柱的“灵动生韵”，三百六十柱之“天衣无缝”，虽然威力更强，范围愈大，杀机深藏，破绽补足。但是此神通之阵力，总是系身于每一枚云顶金柱之间的异力之上的。

&es;&es;这一枚枚“云顶金柱”，便是神通之骨架。

&es;&es;若有神通慧心俱足如归无咎者，总能牢牢锁定每一枚云顶金柱出现的真实方位，不为异力所迷，那么总不难在千钧一发之际逃脱出去。

&es;&es;而陆乘文最后一手，端的惊世骇俗，补足了最后的破绽。

&es;&es;三才天地人。

&es;&es;这道云顶金柱神通的最后一重境界，效法斩分天人的道境终点，以此为借鉴，故名为“天人之际”。

&es;&es;要知晓，即便是到了第三重“天衣无缝”之境界，此阵道神通依旧依托于周天之柱，相当于一人之身躯，浑身精粹仅在于骨骼框架。

&es;&es;而这一重“天人之际”至高境界，并未再多出一枚金柱，却实现了前所未有的大超越，如同将那三百六十道骨骼，补足了肌肤，血肉，与魂魄。

&es;&es;周天之数的云顶金柱之中，所散发出的吞噬之力会变得如真似幻若虚若实，看似一无所有，实则无所不在。并非功行高下灵机感应所能窥见。

&es;&es;归无咎自墨天青和凝处所获的魔宗典籍着实不少。

&es;&es;按照魔道谱录记载，无数纪元之前，开天辟地的第一位大魔尊，创下一道法诀名为“五指山”。

&es;&es;为此术所困之人，五感所识之天地万象与寻常无异，并无坐困囚笼之中的窘迫；但是无论你使用任何遁术与空间神通，历时千载万载，飞驰无量界天，一旦止歇，都会发现自己不能脱去魔尊五指之间。

&es;&es;以陆乘文金丹境界的修为，云顶金柱阵所覆神通极为有限，自然不可能有传说之中“五指山”的伟岸之力。

&es;&es;但是二者神通之妙，却有相通之处。

&es;&es;先前“天衣无缝”之境，乃是静水深流不着痕迹，固然极难防备。但是领受这一式“天人之际”者，却会明明白白接收到一道意念，仿佛施法之人主动提醒：自己会有“一息”的时间做出抉择。

&es;&es;在这一息之内，若不能遁出此阵，便永无胜机。

&es;&es;可谓光明正大，坦坦荡荡。

&es;&es;更奇妙的是，“天人之际”加持下的三百六十枚云顶金柱，犹如被增补无量血肉的骨架，吞噬相搅之力并非随着距离愈发遥远而衰减，而是依据其自身独特的规律存在，法门深藏，不为外人所知。

&es;&es;这也意味着，并非你丹力愈强，遁速愈快，便一定能恰到好处的跳出牢笼。兴许距离云顶金柱阵较近处力量反而薄弱，距离大阵较远处阵力反而愈强。你遁速愈快，反而是自投罗网。

&es;&es;唯有依靠福至心灵的迸发，方能在困锁天地之中寻得一方生机。

&es;&es;一息时间，归无咎心如电转，摒弃一切杂念，双目微眯，心无旁骛的投入到玄之又玄的道缘感应之中。如此精妙手段，不能不全力以赴。

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