如燕的父亲和如冰的父亲是结拜的兄弟，如冰比如燕大两岁零几天，如冰在母亲肚子里的时候，就指腹为婚。[&][].[].[]那知他们生不逢时，天下大乱，匪患犹重，民不聊生。

如冰的家也算一富庶家庭，也能够豢养一只仅做防御的队伍，全族在父亲一系人丁不旺，父亲三代单传，因此父亲就是祖父的宝贝疙瘩，自得祖父溺爱，还好父亲能够自制，因此在众多方面并不比任何人差，唯有过之。这只队伍整体实力很强，但是由于财力有限，人数就显得比较精，保一村一庄的安宁绰绰有余。但是因为人数有限，一旦大军压境，其弱点就不言自明。

匪患猖獗是临山地区的一大特点，如今之天下清者不清，浊者更浊，百官无枉百姓之生死，百姓如临深渊如履薄冰，连基本生活都不能维持，卖儿卖女，饿死冻死比比皆是。怜悯似乎没有多大的意义，因为这不是一村一庄的问题，而是一个社会问题。吃饱穿暖对于大部分家庭就是一个奢侈的问题。整个社会的人力劳力不是花费在稼穑，而是花费在劳役和兵役，事实上，在可经过的地方，田地荒芜，了无人烟。

农村中的强壮的劳力被抽走，田地无人耕种，但是沉重的税收只增无减，各种捐税直接或间接转嫁给了普通的老百姓。一般的年成田地中收成给地主的租金就有六七成，自己能够留下三成已经是很不错的，这样到野外打点野味或者挖点野菜，一年来不会被饿死，但是一遇上灾年那就倒霉了，收成大幅减少甚至毫无半点收成，租金不会免掉，那只有拖欠或者卖儿卖女来还了。这就是几千年来中国农民阶层的基本情况。

由于隋炀帝横征暴敛，此时的社会就是一个沉睡的火药桶，只要一根导火索就会爆炸。

但是历史上的中国的农民从来就不是最早的觉醒者，他们只是暴动的跟随者或者牺牲品，不管革命成不成功，他们更多的只是炮灰。而既得利益者就是那些与当前的统治者有深刻矛盾的中层阶级。农民从来就没有在胜利果实的分配中充当过任何角色。

也许土匪流寇知晓一些详细情况，于是他们联合起来，对如冰所在的村庄在晚上发起了进攻，由于前几次零散的土匪的进攻曾经遭到过顽强的抵抗，所以这次土匪的进攻显得格外的有组织有预谋了，单纯的土匪并不可怕，可怕的就是从失败的军队中溃退的士兵组成的流寇，他们经历过死亡的磨练，他们也经过有组织的训练，其中也不乏有英雄好战者；而做为一个战士并不是一定代表正义，所以这次他们的进攻完全是掠夺性的，绝不会对村民有任何的怜悯。

没有经过血的洗礼的家丁不可能表现得十分的强悍，他们中不乏有勇敢不怕死的，但是他们没有保护自己的实践经验，他们也不乏有智勇双全者但是在强势力量的打击下，他们无疑也是以卵击石，他们的智慧也会被强大的武装力量收割；弱的力量从来都必须收敛着自己的力量，委曲求全，待到自己强大时在反击。弱的力量与强大的力量硬碰硬的干，那么弱的一方定会损失惨重。

事实上这股强大的力量从来就不曾想过给弱的力量有喘息的机会，他们不需要俘虏，他们也不需要活口。

尽管大家经过顽强的抵抗，但是土匪的一波一波的玩命似的进攻，很快就把如冰家中的家丁拼得精光，于是整个村庄就变成了修罗场。

魔鬼在吞噬着整个村庄的生命，整个村庄遭到了洗劫，他们在重复着一个古老的过程：屠村；他们似乎并不需要补充年轻士兵，所有的青壮年男性都被杀死了；但是他们需要女性，土匪跟溃退的军队不同，他们需要几乎所有年轻的女性，稍有姿色的年轻女性都被抓走了，而其他的孩还有老弱病孺就是累赘了，因此其他的来不及走的和藏的都变成了死尸，他们的思维非常简单，就是除了活着有点价值的可以带走，其他的不能带走的要么杀掉，要么烧掉，整个村庄已经没有活人来掩埋死者了。

如冰一家战斗到了最后一刻，没有老弱，年轻的丫鬟早已遣散了，除了抵抗的家丁外就只剩下父母和兄弟妹妹六人，他们都是很有战斗力的，他们都好好的活着了。

父亲的结拜兄弟亲家他们从来不曾忘记过，他们早已派了几个家丁在保护他们一家子了，由于这些土匪流寇的疯狂进攻，到了最后的时刻，所有的家庭都陷于了危机之中，包括郑嵩一家，郑嵩只有一个老婆和一个女孩，女孩是如冰的指腹之亲；但是当如冰一家赶到郑家时已经晚了一步，他们派的家丁没有坚守岗位，早已逃生去了，结果土匪冲进了郑家，看到年轻漂亮的郑家夫人就…..,别了，不忍心啊！

还好，那些土匪并没有当场杀死郑嵩，只是把他打昏了，他就毫发无损的躺在地上，头额在留着血呢。旁边跪着幼的郑如燕，她在用她微的力量推着妈妈的手臂，她不明白为什么妈妈不肯站起来抱她，她感动很伤心，她其实不知道那红红的像汤汁一样的是什么东西，正在从她妈妈的胸口中汩汩的流出，她妈妈正有气无力的仰卧在床上，一双无神的眼光正瞪着外面的天空，她只剩最后一口气了，郑夫人看到了蜂拥而至的亲家后，用一只手紧
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