，其水源于山番冢山（即今齐寿山）。东汉灵帝时南安郡人姚瞻以为‘黄帝生于天水，在上圭城东七十里轩辕谷。不过这种法似乎也待考究。[2]关于黄帝出生于陕西黄陵的法业来自余考古研究者黄陵人李延军，他认为黄帝的出生地应该是黄陵县。他从三方面论证自己的观点：一、叶落归根的习俗，中华民族有叶落归根的丧葬习俗，这一习俗据考证源于炎黄化时期。比如，发明指南车的黄帝的臣风后，出生和埋葬于同一地山西省；造字的仓颉、造酒的杜康、造碗的雷公均生于陕西白水县，又葬于白水。由此可明当时生于此而葬于此已经成为习俗。二、史料记载寻找黄帝之母。据后世史料记载黄帝的母亲附宝是当时有氏氏族人，而这个氏族便在现在的黄陵桥山。又载黄帝生于寿丘，而据李延军考察，黄陵有座寿山，其名之意与寿丘相通。三、物遗迹提供佐证。黄帝一生尽管征战迁徙多地，但在黄陵的物遗迹证明，这里是黄帝当时的“大本营”。炎黄化是仰韶化后期和龙山化初期的过渡阶段，而在黄陵附近，恰恰存在大量的仰韶化的红陶和彩陶与龙山化的灰陶。不过仅一人的看法、主观的判断以及陕西黄陵是黄帝衣冠冢的事实很难服众。[]自皇甫谧提出山东寿丘之后，唐代张守节《史记.正义》、宋刘恕《通鉴外记》、罗谧《路史》、《轩辕黄帝传》、《晋书》、清徐靖《竹书纪年统笺》等都随之附和。唐张守节《史记正义.五帝本纪》认为黄帝生的寿丘在鲁东门之北，即兖州曲阜县东北六里。据旧《曲阜县志》记载，山东曲阜除皇甫谧“寿丘”外，还有“圣祖轩辕”降生的“延恩殿”和宋、金两次改废的“仙源县”等。北魏郦道元：“黄帝生于天水，在上城东七十里轩辕谷”（《水经注.渭水》），上即今天水，境内有轩辕谷、轩辕溪、寿山（也叫寿丘）。由此可见，山东与甘肃都有寿丘这个地方，可能由于口口相传与写作存在偏差。宋真宗赵恒以自己为黄帝之后代，还令改曲阜县为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀，元代忽必烈入主中原后，也曾下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝，后景灵宫毁于元末战乱。考察山东古史，华胥氏为其古族，华胥氏族衰，兴起的是太昊氏，太昊氏衰，兴起的是少昊，根本没有有熊氏活动的遗迹。根据历史化看远古山东属于东夷地区，鲁地属大汶口化，与黄帝时期的仰韶化风貌不同，身为华夏族的黄帝出生于远在千里之外的东夷也有待考究。[4]驾崩：西元前26世纪（黄帝乘龙升天）葬地：陕西省延安府黄陵县桥山（衣冠冢），河南荆山黄帝陵或河北涿鹿县桥山。

黄帝本姓公孙，生长于姬水之滨，故改姓姬。居轩辕之丘（今天水清水），故号轩辕氏。少典之子（少典：一是部族名，一是人名）。以土德王，土色黄，故称黄帝。《易.系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。”孔颖达疏：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也”《史记.五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”裴《史记集解》：“号有熊。”司马贞《史记索隐》：“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。”黄帝即位据是公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前21年，其生卒年份据传推算为公元前21年公元前2599年。史记又云黄帝二十五子，得姓者十四人。黄帝逝世后葬于桥山。其孙高阳立，即颛顼帝。颛顼死后，黄帝曾孙高辛立，即帝喾。喾死，子放勋立，即尧。尧死，舜立，舜是颛顼的五世孙。汉晋以后，少昊（玄嚣）、颛顼、喾、尧、舜成为五帝，都成黄帝家族的后代子孙；而伏羲、炎帝、黄帝成为该五帝前的三皇，所以黄帝是三皇之一。[6]2、我国古代神话中的五天帝之一，指中央之神。

《礼记.月令》：“（季夏之月）中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”《史记.天官书》：“黄帝行德，天夭为之起。”张守节《史记正义》：“黄帝，中央含枢纽之帝。”宋高似孙《纬略》卷八：“《洛书》曰：苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日；白帝起，白云扶日；黑帝起，黑云扶日。”。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《史记.孝武本纪》记载“黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。”，“仙登于天”；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。黄帝在道教中被尊为道家开创者之一，有特殊的地位。

一般公认黄帝即位于公元前269年。道家把这一年作为道历元年。传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能话。到了15岁，已经无所不通了。[]公元前269年，20岁[8]的黄帝继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。

汉代韩婴《韩诗外传》卷八第八章记载：黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴，乃召天老而问之，曰：“凤象何如？”天老对曰：“夫凤象、鸿前麟后，蛇颈而鱼尾，龙而龟身，燕颔而鸡啄；戴德
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